骂的是“才子佳人”，更是那些写书的。
常常有人纠结于贾母骂的是宝钗还是黛玉，其实都不是。这是元宵节宴，阖家团圆（除了出差的贾政不在家），更有薛姨妈、李婶这些亲戚，外面还有贾珍、贾琮、贾璜这些族人。
宝钗黛玉是什么人？一个是亲戚家的孩子，一个是自己家的外孙女。
——当着这么多人，贾母骂自己家、亲戚家的两个晚辈，贾母不是在给自己打脸吗？
再看看贾母“骂”的内容。“绝代佳人，只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来。父母也忘了，书礼也忘了。鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。”“鬼不成鬼，贼不成贼”，骂得非常狠。但是紧接着：“我们从不许说这些书，丫头们也不懂这些话。”“我们”“丫头们”根本“不懂这些话”，又怎么会做这些事呢？
（这里插一句，省得杠精费事儿了：“丫头们”是指女孩子们，钗黛三春等，不是说丫鬟。清虚观时王熙凤指责张道士“我们丫头的寄名符儿你也不换去？”当然是指巧姐的寄名符，难道会操心丫鬟的寄名符吗？）
“既说是世宦书香大家小姐，都是知礼读书，连夫人都知书识礼，便是告老还家，自然这样大家人口不少，奶母、丫鬟服侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的？可是前言不答后语？”这更是从情理逻辑上，否定了“才子佳人”故事的可能性。根本不可能发生的事，怎么会发生在“我们家”的女孩子身上？
“编这样书的，有一等妒人家富贵，或是有求不遂心，所以编出来，污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理！”编书人根本没有“生活经验”，完全是闭门造车，来满足他内心的色情狂想。
贾母从佳人、故事逻辑、作者心理三个方面，否定“才子佳人”故事的可能性。这是在骂宝钗或黛玉吗？
那么，贾母为什么要大张旗鼓地批判才子佳人故事呢？虽然说书人要说《凤求鸾》，贾母也听出了这故事的套路，不喜欢不让她说不就行了？
贾母的批判，是针对宝黛的，但并不是批评或骂。
刚才贾母让宝玉给姊妹们斟酒劝饮，“至黛玉前，偏他不饮，拿起杯来，放在宝玉唇边，宝玉一气饮干”。虽然黛玉的出发点，不过是撒娇地要宝玉代酒，但私底下你们拉手也好，睡在一张床上讲故事也好，这可是大庭广众、公开场合。在众人面前就这么喂酒，怎么也是不检点吧？
宝黛的年纪，正介于“成年”和“未成年”之间。从他们对爱情的向往追求来看，他们已经很成熟了。但从他们的实际年龄来看，他们还不到结婚年纪。古代是以结婚作为成人的标志的，根本没留出“恋爱”的时间——根本的，古人认为恋爱本身就是坏事，是伤风败俗、丢人现眼、“奸淫狗盗”的“不才之事”！
当众喂酒一定是不检点，但不检点也有“两个分别”：如果是姊妹间的亲呢，那就不要紧，最多说一句“涎皮赖脸”就过去了； 如果是情侣之间的狎呢，那可是极大丑闻，是“这性命、脸面要也不要？”的严重事件。
贾母借《凤求鸾》，坚决否认“才子佳人”故事的可能性：“丫头们不懂这些话”。黛玉根本“不懂这些话”，当然也不会陷入到“才子佳人”故事里去。既然不是“才子佳人”，那刚才的喂酒，就不是狎呢，而只是小姊妹的两小无猜、亲厚无隙了。
贾母用这样强大的逻辑，婉转地保护了宝黛的名誉。
也只有借助“姊妹们和气”的外壳，才能呵护宝黛那坚强又脆弱的爱情。
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